أسم الدخول كلمة المرور
نسيت كلمة المرور؟
التسجيل
27 فبراير 2015 6:15 م
وأضاف فضيلته : " علينا جميعاً أن نتفكر في معنى الإشاعة وفي مضمونها, وإن كثيراً من الناس اليوم لينقل الإشاعة والخبر وكأنه أمر مسلم به, وهذا من الخطأ الكبير ، يقول الله سبحانه وتعالى : ( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) . وأشار إلى أن الذين ينقلون الأخبار دون تروٍّ ودون تثبت، يسهمون بذلك في فتّ عضد الأمة وتلاحمها وتآلفها وخدمة عدوها من حيث لا يشعرون, مؤكدًا أن الحرب المعنوية لا تقل ضراوة عن الحرب العسكرية، حيث أن في نقل الأخبار وتداولها تثبيط لمعنويات المسلمين. وأضاف فضيلة الدكتور آل الشيخ : إن المتتبع لأخبار اليوم يجد فيها من الأخبار والتحليلات ما فيه تناقض عظيم، وإننا إذا استسلمنا ونقلناه على ظاهره دون تأمل ودون تدبر فإننا نقع تحت مكرهم ، يقول الله سبحانه وتعالى : ( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ). واختتم فضيلته خطبة الجمعة, سائلاً الله أن يوفق بالحق إمامنا وولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود, وسمو ولي عهده الأمين, وسمو ولي ولي العهد, وأن يجعلهم جميعًا عونًا لنا على كل خير.
27 فبراير 2015 6:15 م
ينظم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمركز القصبة بمحافظة العارضة في جازان غداً ، محاضرة بعنوان " أعمال القلوب " ، يلقيها شيخين بن محمد العبدلي ، وذلك بجامع المروي بالقصبة .
27 فبراير 2015 6:15 م
أكد عضو هيئة التدريس في المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ, أن الإشاعات سلاحٌ بيد المرجفين, الذين يستهدفون تكاتف الناس وتآلفهم ويسعون إلى تبديد الصفوف والفتنة والاختلاف وتكبير الأخطاء وتضخيم السلبيات, مشيرًا إلى أنها لا تصدر إلا من منبوذ مكروه, امتلأ قلبه حقدًا وكراهية.
27 فبراير 2015 6:15 م
اختتم قسم حقوق وعلاقات المرضى التابع لمستشفى الملك فهد بجدة أمس , فعاليات اليوم الخليجي التوعوي السنوي لحقوق المريض والذى استمر لمدة يومين . وتخلل الفعاليات تدشين الخدمات الإلكترونيه لإدارة حقوق وعلاقات المرضى على موقع المستشفى الإلكترونى وذلك بهدف التمكن من استقب شكاوى واقتراحات المرضى والمراجعين وكل مايتعلق بآرائهم في الخدمات المقدمة في المستشفى .
27 فبراير 2015 6:13 م
اختتمت يوم أمس فعاليات تمرين القوات الجوية الملكية السعودية (عبد العزيز -36)، بعد أن تم تنفيذ العديد من العمليات الجوية خلال مراحل التمرين . وشهدت فعاليات التمرين, عمليات جوية مضادة هجومية ودفاعية, وكذلك الهجوم الإستراتيجي والتحريم الجوي والإسناد الجوي القريب والاستطلاع الجوي, وعمليات البحث والإنقاذ والنقل الجوي, وتمت الرماية باستخدام الذخيرة في الميادين التابعة للقواعد الجوية .
27 فبراير 2015 6:13 م
دشن مدير عام التعليم بمنطقة تبوك بالإنابة الدكتور عمر أحمد أبو هاشم , أمس نادي الحي بثانوية الأمير سلطان بالوجه الذي يحتوي على صالات للنشاط الرياضي والفني والمهني وقاعة للتدريب ، ومعلب مزروع ، وديوانية .
27 فبراير 2015 6:13 م
نظم نادي جازان الأدبي بالتعاون مع أسطبل الصافنات بمركز الحكامية في منطقة جازان مساء أمس ، أمسية أدبية بعنوان " الخيل والفروسية عند العرب " ، وذلك بمركز الحكامية . واشتملت الأمسية الأدبية على عروض للفروسية قدمها مجموعة من الفرسان ، منها عروض جماعية للخيل ، وعروض مهارات الرمح وغيرها ، فيما شارك الشاعران الدكتور مهدي بن أحمد الحكمي ، وحسين بن صديق الحكمي بقصائد شعرية وقصص من التراث العربي ، ارتبطت بالخيل . وتابع الأمسية الأدبية نحو 150 مشاركاً من محبي الشعر والخيل .
27 فبراير 2015 6:13 م
ينظم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة الحجرة غداً, محاضرتين دينيتين, بعنوان " صلة الرحم ", و " اليوم الآخر ", وذلك بمقر مصلى العيد بالحجرة. وتندرج المحاضرتان ضمن نشاط فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة الباحة لتفقيه الناس بأمور دينهم ودنياهم.
27 فبراير 2015 6:13 م
وأشار معاليه إلى أن فكرة تنفيذ هذه الورشة التي تنظمها الجامعة بالشراكة مع المركز الوطني للقياس والتقويم جاءت ضمن توجه الجامعة بالاستمرار في مد جسور التعاون مع المركز لما له من خبرة تراكمية في حقل القياس والتقويم، ويتوقع أن تحقق الجامعة معيارا مهما من معايير التحسين والتطوير المبني على البحث العلمي والتجارب الناجحة والخبرات الغنية التي بنيت في الأصل وفقا لهذا المعيار، ويتضح من برنامج الورشة أيضا أن التطوير المبني على البحث هو الذي يحقق أهداف الجامعة وأن تنوع المشاركين يعكس عالمية النظرة لأدوار القياس والتقويم في التعليم.
27 فبراير 2015 6:12 م
وقال الشيخ الحذيفي: إن الزواج طهارة وعفة للزوجين وصلاح للمجتمع وحفظ له من الانحراف مستدلا بقوله تعالى (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ), فالزواج امان للمجتمع من تفشي الزنا وعمل قوم لوط فما انتشر الزنا في بلد إلا ضربة الله بالفقر والحاجة والذلة وظهرت فيه الأمراض والوباء الذي لم يكن في أسلافهم الماضين مع ما للزناة في الآخرة من الخزي والعذاب . وبين فضيلته أنه يشرع أن يتخير الزوج الزوجة الصالحة بالخلق والدين وحسن المنبت لقوله صلى الله علية وسلم (تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك),كما أن للمرأة ان تختار ذا الدين وحسن الخلق ,ففي الحديث سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أزوج ابنتي فقال (زوجها تقياً إن أحبها أكرمها وإن كرهها لا يظلمها),ولا تكره الفتاة على خاطب لاتقبله بل ياخذ رضاها. ودعا فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي علي بن عبدالرحمن الحذيفي الزوجين إلى المحافظة على رباط الزوجية لأن لا ينتقض لأنها رباط غليظ ورابطة قوية ,وإن على الزوج القيام بحقوق المرأة بإعداد السكن الذي يصلح لمثلها وبذل النفقة ولا يتركها تنفق من مالها ولو كانت غنية أو موظفة إلا أن تشاء ,وأن يوفها العشرة كاملة ويحسن إليها ولا يسئ إليها بالأقوال والأفعال ,وعلى المرأه أن تقوم بحقوق الزوج وأن تحسن عشرته وأن تطيعه في المعروف ولا تؤذيه وأن تحسن لولده ووالديه وقرابته وتحفظ ماله .
27 فبراير 2015 6:12 م
تنظم جامعة تبوك بالتعاون مع المركز الوطني للقياس والتقويم في الفترة من 11 إلى 12 / 5 / 1436هـ ورشة عمل بعنوان "القياس والتقويم في الجامعات بين النظرية والتطبيق " في مقر الجامعة , بمشاركة عدد من المختصين ومسؤولي مركز القياس والتقويم في المملكة ودول الخليج وبعض الدول العربية وعدد من دول أمريكا.
27 فبراير 2015 6:12 م
وفي المدينة المنورة تحدث فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي في خطبة الجمعة عن االزواج وفضله , موصياً فضيلته المسلمين بتقوى الله تعالى عز وجل. وقال فضيلته " إن ربكم اراد عمارة هذا الكون شرعا وقدرا الى اجل مسمى ,وهذا العمران لا يكون الا بالتعاون والتوافق والاجتماع وبناء الحياة على السنن العادلة الحكيمة النافعة ,والانسان مستخلف في هذه الارض يصلحها ويعمرها ويعبد الله عليها وسعادته في طاعة الله وشقاوته في معصيت الله قال الله تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) وقال عزوجل (وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ) وقال تعالى (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ). واوضح فضيلته أن من أولى خطوات الانسان ومراحله في هذه الحياة اقترانه بزوجة على سنة الله ورسوله يتم بينهم التعاون والتراحم والتآلف وتشابك المنافع والمصالح وتتحق بينهما متع الغرائز البنائه النبيلة والسعي الى الاهداف والغايات الفاضلة وتتحقق المكاسب المباركة والذرية الطيبة ,مشىرا فضيلته إلى أن الزوجية محضن الاجيال ومدرسة المولود الاولى وموجهة الشباب الى الصلاح والإصلاح والتعمير لان الاب والام لهما الاثر الدائم على اولادهما وهما لبنة المجتمع الصالح . وبين أن الزواج من السنن الماضية التي لاحصر لمنافعه ولا نهاية لبركته ومن السنن الباقية الدائمة التي لاتنقطع خيراتها ,فالزواج من سنة الانبياء والمرسلين لقوله تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً) ,وقال تعالى (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً),وقد امر الله بالزواج فقال الله تعالى (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) عن عبد الله بن مسعود قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء).
27 فبراير 2015 6:12 م
أكد فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ صالح بن محمد آل طالب أن الشرع لا يهبط لمستوى تفريط الإنسان حتى يبرر له كسله وعصيانه ، فالشرع لايتبع هوى الناس ، بل الشارع يطالبهم أن يرتقوا إلى عز الطاعة ويعلوا إلى سمو التعبد , ولكن النفس وهي تتراخى عن العمل بالتدريج وتتفلت من الواجبات وتنحدر عن قمة الامتثال شيئاً فشيئا , لتحاول أن تجد لها تفسيرا مريحا يبرر لها تراخيَها وتفريطَها ، وهذه حقيقة نفسية معروفة . ودعا فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الحرام المسلمين إلى تقوى الله تعالى حق تقاته، والمسارعة إلى مغفرة الرب ومرضاته ، وإجابة الداعي إلى دار كرامته وجناته، فإن العمر سريع الذهاب بساعاته وأوقاته , "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون " . وأضاف : روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيدٍ الخدريُ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَا أَبَا سَعِيدٍ ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ : أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَفَعَلَ ، ... الحديث .. وأردف قئلا : الرضا عمل قلبي يجمع القبول والانقياد ، والرضا أساس الإسلام وقاعدة الإيمان وشرط شهادة التوحيد , قال الله عز وجل ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) , فأقسم الحق سبحانه أنهم لايؤمنون حتى يحكموا الله ورسوله ويرتفعَ الحرجُ من نفوسهم من حكمه ، ويسلموا له تسليما ، وهذه حقيقة الرضا بحكمه وشرعه , وقد أسند الحرج والاستسلام للنفس لا للقلب لحكمة دقيقة وهي أن النفسَ مكمنُ الهوى والشهوات ، والاحتجاج والاعتراض . ومضى فضيلته قائلا : من هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ) رواه مسلم , وقال أيضاً : ( من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا ، غُفِرَ له ذنبُه ) رواه مسلم , وهذان الحديثان كما قال ابن القيم رحمه الله : عليهما مدار مقامات الدين ، وإليهما تنتهي ، وقد تضمنا الرضا بربوبيته سبحانه وألوهيته ، والرضا برسوله والانقياد له ، والرضا بدينه والتسليم له ، ومن اجتمعت له هذه الأربعة فهو الصديق حقا . وهي سهلة بالدعوى واللسان ، لكنها من أصعب الأمور عند الحقيقة والامتحان ، ولا سيما إذا جاء ما يخالف هوى النفس ومرادها . فالرضا بإلهيته يتضمن الرضا بمحبته وحده ، وخوفه ورجائه ،وإفراده بالعبادة وأن لا يشرك معه أحد لا بنذر ولا دعاء، وذلك يتضمن عبادته والإخلاص له .والرضا بربوبيته يتضمن الرضا بتدبيره لعبده ، ويتضمن إفراده بالتوكل عليه ، والاستعانة به ، والثقة به ، والاعتماد عليه ، وأن يكون راضيا بكل ما يفعل به مولاه . وبين الشيخ آل طالب أن الرضا بنبيه رسولا يتضمن كمال الانقياد له ، والتسليم المطلق إليه ، بحيث يكون أولى به من نفسه ، فلا يتلقى الهدى إلا من مواقع كلماته ، ولا يحاكم إلا إليه ، ولا يُحَكِمُ عليه غيرَه وأما الرضا بدينه فإذا قال ، أو حكم أو أمر أو نهى : رضي كل الرضا ، ولم يبق في قلبه حرج من حكمه ، وسلم له تسليما ، ولو كان مخالفا لمراد نفسه أو هواها ، أو قول مقلده وشيخه وطائفته . وقال : إن الرضا بالله هو والله عين العزة ، والصحبة مع الله ورسوله ، وروح الأنس به .من رضي بالله ربا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ، وبالإسلام دينا رسخت قدمه في التوكل والتسليم والتفويض ، ومن رضي عن ربه رضي الله عنه ، ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم ، وجنة الدنيا ، ومستراح العارفين ، وحياة المحبين ، ونعيم العابدين ، وقرة عيون المشتاقين , وينافي الرضا ويقابله : الاعتراض والكراهية لما أنزل الله ، لبعضِه أو كلِه ، فالرضا هو الاستسلام والقبول والانقياد ، وضدُه الرد والاعتراض والإباء .
27 فبراير 2015 6:12 م
وأوضح إمام وخطيب المسجد الحرام أن أصل هذا الاعتراض هو اتباع الهوى والاستمداد من غير الوحي والتلقي من غير الله ورسوله ، فمن الناس من حكم العقل والرأي ، وتتبع فلسفة التائهين ، ومنهم من حكم الذوق والوجد والكشف ، وتلاعب الشيطان بعقله فانتكس إلى حضيض الخرافة والوهم ، ومنهم من بحث عن المصالح الدنيوية وركن للأعراف الأرضية وتبع الهوى متذرعاً بالأقيسة والآراء لإباحة ما حرم الله وتحريم ما أحل ، وإسقاط ما أوجب وتصحيح ما أبطل . ورأى فضيلته أن سبب ذلك كله هو اتباع الهوى وعدم الرضا بالله ورسوله ودينه , ولهذا مُلِئَ القرآن الكريم بالتحذير من الهوى ، بل إن من مقاصد الشريعة إخراج المكلف من داعية الهوى إلى اتباع الشرع وبهذا يحصل الابتلاء ويفترق الطائع عن العاصي والعابد عن الفاسق .قال تعالى ( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ) وقال سبحانه ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) . وقال إمام وخطيب المسجد الحرام : إن التزام شريعة الله وتحري طاعة الله هي قضية عقدية ومسألة إيمانية قبل أن تكون أحكاما عملية و فروعاً فقهية . وإن سبب كل انحراف وذل وهزيمة وفرقة في حياتنا هو البعد عن منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة والسلوك والتدين وسبيل الإصلاح . كما أن التفلت من الطاعات والهرب من التكاليف والواجبات هو سبب التخاذل والتردي الذي تعاني منه الأمة . وأكد أن الشرع لايهبط لمستوى تفريط الإنسان حتى يبرر له كسله وعصيانه ، فالشرع لايتبع هوى الناس ، بل الشارع يطالبهم أن يرتقوا إلى عز الطاعة ويعلوا إلى سمو التعبد ولكن النفس وهي تتراخى عن العمل بالتدريج وتتفلت من الواجبات وتنحدر عن قمة الامتثال شيئاً فشيئا لتحاول أن تجد لها تفسيرا مريحا يبرر لها تراخيَها وتفريطَها ، وهذه حقيقة نفسية معروفة . وتابع فضيلته يقول : ألا وإن من أعظم أبواب الفتن في هذا الجانب ، تتبع الخلافات الفقهية والاستدلال بشواذ الآراء ومالا يعتبر من الأقوال ، حتى عطلت الأحكام باسم الخلاف وانتهكت الحرمات باسم الخلاف ، وانكسرت عزائم المتعبدين فكسلوا عن الطاعات ، وانشغلوا بفضول المباحات ، واجترؤوا على المكروهات وهي باب المحرمات بل ولج بعض الناس في أبواب الحيرة والاضطراب بالاحتجاج بالخلاف في مواجهة النص ، فكلما تليت عليه آية أو حديث أو ذكر له حكم تعلل بأن فيه خلافا ، وكأنما نسي أن الله تعالى أنزل علينا هذا الكتاب لنحكمه في الخلافات ، قال سبحانه ( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ) ، فوظيفة الكتاب هي الهداية ورفع الخلاف وبيان الحق ، فنتعبد الله بتحكيم الوحي في الخلاف ، لا أن نحتج بالخلاف على وحي الله , قال سبحانه ( وما اختلفتم فيه من شيئ فحكمه إلى الله ) فعَكَسَ المهازيل هذا المفهوم ، وتحججوا بالخلاف لأجل الهوى ، وهان عليهم الحرام إذ علموا أن في تحريمه مَن خالف , فأين الرضا والاحتكام إلى الله .
27 فبراير 2015 6:12 م
واستطرد فضيلته قائلا : إنها فتنة من فتن العصر ، وإن من يتتبع الخلافات وشذوذ الأقوال يصنعُ لنفسه دينا مليئا بكل الشهوات ، بعيداً عن مراد الله وهدي رسوله , فاتباع الخلاف هو طريق لاتباع الهوى ، ومخالف للرضا , قال ابن حزم رحمه الله ( ولو أن امرءاً لا يأخذ إلا بما أجمعت عليه الأمة فقط ويترك ما اختلفوا فيه مما قد جاءت به النصوص لكان فاسقا بإجماع الأمة ) وقال ابن عبدالبر ( الاختلاف ليس حجة عند أحد علمته من علماء الأمصار ) والله تعالى يقول : (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا). وشدد على أنه على الأمة أن تأخذ أوامر الله بجد وحزم ، وأن تبتغي بها مراقي العز بعزم ، وأن لاتنظر للأحكام على أنها تكاليف تحتال لها بالتخفيف ، فإن أحكام الشرع مهما عظمت فهي ليست أثقالا ، بل هي أسباب قوة ، كالنسر المخلوق لطبقات الجو العليا ، ويحمل دائما من أجل هذه الطبقات ثقل جناحيه العظيمين . والله تعالى يقول : خذوا ما آتيناكم بقوة , يايحيى خذ الكتاب بقوة . وقال الشيخ صالح آل طالب : مما ينبغي أن يتعلمه الناس ويبثَّ فيهم نداءات الإيمان، ومواعظُ القرآن، ومعاني الورع والعفةِ والتقوى والخوفِ من الله ومراقبته , قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، فازددنا به إيمانا رواه ابن ماجة , وفي البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنما نزل أولَ ما نزل منه سورةٌ من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أولَ شيء لا تشربوا الخمر، لقالوا: لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل: لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا، لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر)، وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده .. الحديث فالرضا بالله وبدينه ورسوله تمام الإيمان ، والإيمان تمام الرضا . وأوضح أن الإيمان يقين يسكن الأعماق .ومعرفة الله لها مذاق حلو يطبع النفوس على النبل والتسامي ويصفي النفوس من كدرها ، إنه شوق إلى الله ومسارعة إلى مرضاته وأن الإيمان ينفح القلب نورا ويملأ الصدر سرورا ، وأي إيمان فوق الطمأنينة بالله والركون إليه وامتلاء القلب به وحده دون سواه . وأبان فضيلته أن أصح القلوب وأسلمها ، وأقومها وأرقها ، وأصفاها وأقواها وألينها من اتخذ الله وحده إلها ومعبودا وأخلص القلب له دون سواه ، واطرح لأجل الله هواه (ومن أحسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن) وإسلام الوجه لله هو إقبال العبد بكليته على الله وإعراضه عمن سواه ، والخضوع لإرادته والتذلل لعظمته وكبريائه والإيمان بوحدانيته وشريعته ، وبه يكون كمال الإيمان وتمامه . وبين فضيلته أن الخوف من الله : سراجٌ يضيئُ في حنايا القلوب ، ومشعل نور تتلمس به سلامة الدروب ، والتوقي من المزالق والحذر من المحارم : سجية المتقين وعنوان المؤمنين , وعند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر، وإذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح ، وإذا أقبل العبد إلى الله أقبل الله بقلوب العباد إليه , قال سفيان الثوري ( عليك بالورع يخفف الله حسابك ، ودع ما يريبك إلى مالا يريبك يسلم لك دينُك . وقال الضحاك : أدركت الناس وهم يتعلمون الورع ، وهم اليوم يتعلمون الكلام والجدل , فارضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا تذوقوا طعم الإيمان ويرضى الله عنكم ويرضيكم .
27 فبراير 2015 6:12 م
ينظم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في محافظة الرس اليوم محاضرة بعنوان" مصعب بن عمير الداعية " يقدمها عوض الجميلي ضمن سلسلة محاضرات سير أعلام النبلاء ،في جامع حمزة بن عبد المطلب في حي الملك فيصل بالرس .
27 فبراير 2015 6:12 م
تُختتم غداً بطولة رمادة خلب الثالثة للناشئين في كرة القدم بمحافظة أحد المسارحة بمنطقة جازان ، بحضور رئيس بلدية المحافظة المهندس سلمان بن حسين الفيفي ، وذلك بملعب قرية رمادة خلب التابعة للمحافظة.
27 فبراير 2015 3:12 م
أقام ميدان الفروسية بمنطقة القصيم عصر أمس الخميس، حفل سباقة الثامن عشر على كأس و جوائز لجنة أهالي البكيرية . وتكون الحفل من ثمانية أشواط جاءت نتائجها على النحو التالي :- الشوط الأول مفتوح الدرجات مواليد 2012 لم تربح على أرض الميدان و على مسافة 1600م، وحقق المركز الأول ( الشقاوية ) للمالك احمد المطيري، وقطعت مسافة الشوط بـ 2.00.06، و حقق المركز الثاني ( صفيقة ) للمالك ماجد الجريفاني، بينما حقق المركز الثالث ( قايد العز ) للمالك عبدالله التويجري، وحقق المركز الرابع ( متشطرة ) للمالك اسطبل الحسام . الشوط الثاني: الدرجة الثالثة ( الجزء الأول ) و على مسافة 1600م حقق المركز الأول نهاش للمالك عليان العليان، وقطع مسافة الشوط بـ 1.53.72، وحقق المركز الثاني ( مقدمة ) للمالك صالح السعودي، كما حقق المركز الثالث ( مستهام ) للمالك أحمد الشواف، بينما حقق المركز الرابع ( فهرس) للمالك صالح البهدل. الشوط الثالث: الدرجة الثالثة ( الجزء الثاني ) درع / علي العرف - رحمة الله - على مسافة 1600م، وحقق المركز الأول ( المستنار) للمالك اسطبل الحسام، وقطع الشوط في 1.50.58، وحقق المركز الثاني ( فرتاج ) للمالك فيحان الحربي، كما حقق المركز الثالث ( وتـد ) للمالك زامل الصغير، بينما حقق المركز الرابع ( جدلان ) للمالك صالح السعودي. الشوط الرابع : لمفتوح الدرجات للخيل العربية إنتاج محلي على درع مربط الناصرية و على مسافة 2000م حقق المركز الأول ( جذاب الخالدية ) للمالك سلطان بن شقير، وقطع مسافة الشوط بـ 2.41.09، وحقق المركز الثاني ( عاصف الخالدية ) للمالك سلطان بن شقير، كما حقق المركز الثالث ( غريب الخالدية ) للمالك و المدرب سالم الطويرش، بينما حقق المركز الرابع ( لزاز الزاملية ) للمالك زامل الصغير. الشوط الخامس: والمخصص للدرجة الأولى والثانية و على مسافة 2000م حقق المركز الأول ( عشقي ) للمالك علي السلوم وقطع مسافة الشوط بـ 2.27.29وحقق المركز الثاني ( مسفر ) للمالك عبدالعزيز الجربوع ، كما حقق المركز الثالث شبل أركان للمالك إسطبل الحسام، بينما حقق المركز الرابع ( جربان ) للمالك عمر المرشود . الشوط السادس: المخصص للدرجة المبتدئة و على مسافة 2000م ، حقق المركز الأول ( رظـام ) للمالك عبدالرحمن العقلاء ، وقطع مسافة الشوط بـ 2.31.36، وحقق المركز الثاني ( مذهان ) للمالك حمد الحامد، كما حقق المركز الثالث ( عز وفخر) للمالك عبدالرحمن الجمعان. الشوط السابع: كأس لجنة أهالي البكيرية لمفتوح الدرجات للجياد الفائزة بالبطولات وعلى مسافة 2000م حقق المركز الأول ( نـهـلان ) للمالك فيحان الحربي، وقطع مسافة الشوط بـ 2.25.44و حقق المركز الثاني ( تبختر ) للمالك إسطبل الأفاق ومن ، كما حقق المركز الثالث ( رأس الخيل ) للمالك إسطبل الحسام ، بينما حقق المركز الرابع متدور للمالك علي السلوم ومن تدريبات علي الموسى. الشوط الثامن: هدية الشيخ عبدالرحمن الحديثي ( سيارة) لمفتوح الدرجات مواليد 2012 وعلى مسافة 1600م حقق المركز الأول ( شمس السلاطين ) للمالك عبدالله النغيمشي، وقطع مسافة الشوط بـ 1.55.83و حقق المركز الثاني ( ربك يعين ) و المدرب سليمان الدهام، كما حقق المركز الثالث ( عيني تراعيلك ) للمالك علي السلوم ، بينما حقق المركز الرابع ( الاخور ) للمالك خالد الصغير ، وحقق المركز الخامس ( نجمة بنية ) للمالك إسطبل الحسام . وفي نهاية الحفل سلمت الجوائز للفائزين .
27 فبراير 2015 3:12 م
أتمت الملحقية الثقافية السعودية في دولة الكويت الشقيقة إجراءات صرف راتب شهرين التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - للطلبة السعوديين المبتعثين في الجامعات والكليات والمعاهد الكويتية حيث بلغ عددهم 2912 طالبًا و طالبة.
27 فبراير 2015 3:12 م
عد مدير عام ميناء الملك عبدالعزيز نعيم بن إبراهيم النعيم مشروع المحطة الثانية بميناء الملك عبدالعزيز بالدمام, - وهو استثمار سعودي سنغافوري مشترك من خلال صندوق الاستثمارات العامة السعودية وهيئة موانئ سنغافورة -، مثالاً لبرنامج الخصخصة الناجح الذي تقوم به الموانئ السعودية بالإضافة لكونه نموذجاً للشراكة بين الدولتين التي سترفع الطاقة الاستيعابية للميناء لتصل إلى (4) ملايين حاوية نمطية سنوياً.
المزيد من الأخبار
 
أخبار سعودية http://www.watani-sa.com/Rss.aspx?CategoryID=1.xml
أخبار عربية و عالمية http://www.watani-sa.com/Rss.aspx?CategoryID=2.xml
أهلا و سهلا بكم قرائنا الكرام... نأمل منكم عند الرغبة بالتواصل, إرسال ما ترغبون حسب التصنيف الأتي:
لنشر مقالاتكم:
articles@watani-sa.com
لإقتراحاتكم و ملاحظاتكم:
opinion@watani-sa.com
للطلبات و المعلومات الأخرى:
info@watani-sa.com